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边城研究生毕业论文 论《边城》至淳至朴的茶峒风情

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沈从文在《边城》里面想尽力摆脱人为的东西, 尽可能地向自然靠拢, “我要表现的本是一种‘人生的形式’,一种‘优美,健康,自然,而又不悖乎从属的人生形式’。我主意不在领导读者去桃源旅行,却想借重桃源上行七百里路酉水流域一个小城小市中几个愚夫俗子,被一件人事牵连在一处时,各人应有的一分哀乐,为人类‘爱’字作一度恰如其分的说明。”

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他在《边城》中塑造了茶峒人的群像:生活在吊脚楼上的人们,闲暇日子里的茶峒人, ,杨马兵,卖肉的等;在翠翠的爱情故事中又细化了具体人物形象:老船夫,翠翠,顺顺,及他的两个儿子。让他们在自然的环境里生活着、爱着,痛着,从而把茶峒人淳朴的民风表现得唯美、多情而忧伤。

他们生活简单而朴素。“所有的人每个日子都在这种不可形容的单纯寂寞里过去。一分安静增加了人对于‘人事’的思索力,增加来了梦。在这个小城中生活的,个人自然也一定各在分定一份日子里,怀了对于人事爱憎必然的期待。” 这片土地生养着一群勤劳,热情,真诚,善良,淳朴的人们。他们健康,自然,平静地生活在这个小城里。即使做生意的也只有两件事,买卖船只,买卖媳妇。每年的节日也就端午,中秋和过年,因为过节,生活才有些许的新元素。

茶峒人助人为乐,水中遇见有人遇难,“便急急的把船桨去,在下游一些迎着了那个目的物,把它用长绳系定,再向岸边桨去。这些诚实勇敢的人,也爱利,也仗义,同一般当地人相似。不拘救人救物,却同样在一种愉快冒险行为中,做得十分敏捷勇敢,使人见及不能不为之喝彩。”

他们生活在各自的位置上,老船夫的位置就是摆弄渡船,“不论晴雨,必守在船头。”老船夫忠于职守,直到他死去。他是国家雇佣的,有一份工资。

人家给他钱,他也不要,“我有了口粮,三斗米,七百钱,够了!谁要这个!”如果硬放在他船上,他就去买茶叶、草烟,给过路人用。老船夫憨厚,善良,热情,恪尽职守,乐于助人,待人虑事周到,因而受人尊敬。当地民风民情非常淳朴、善良,茶峒人都如老船夫一样,人都好得不得了,如“老船夫去买肉,人家不接他的钱,但他也不想占屠户的便宜,只好到另一户,另一户也想不要他的钱,“但不行,他以为这是血钱,不比别的事情,你不收钱他会把钱预先算好,猛的把钱掷到大而长的钱筒里去,攫了肉就走去的。屠户知道他这个脾气每次都给他好肉,也不行……”人们都在约定俗成的美德里行事。老船夫所具有的人格魅力也是整个茶峒人所具有的共同的品质,作者在小说前后,在群像中凸现具像,真实地反映出这片土地上人性之美。

小说中的船总顺顺是当地的富户,作者并没有按阶级成分把他刻画成鱼肉百姓、作威作福的老爷。相反,顺顺是一位豪爽仗义的好人。他“明白出门人的甘苦,理解失意人的心情,故凡因船只失事破产的船家,过路的退伍兵士,游学文墨人,凡到了这个地方闻名求助的,莫不尽力帮助。一面从水上赚来钱,一面就这样洒脱散去。”作者在后来的老船工带翠翠去看龙舟赛,老船工死后顺顺带领一帮人帮忙安排后事,杨马兵信守对老船工的许诺陪伴翠翠等情节中,把茶峒人温婉,淳朴,互帮互助的人性表现得淋漓尽致。

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在小说里,人与人之间没有等级之分。老船夫,船总顺顺, ,水手等。他们无论财产多少,无论身份地位,都平等、和谐地生活在这片土地上。

对于 ,沈先生也是以一颗包容的心去看待。“由于边地的风俗淳朴,便是作 ,也永远那么浑厚,遇不相熟的主顾,做生意时得先交钱,数目弄清楚后,再关门撒野。人既相熟后,钱便在可有可无之间了。” 是一门职业,营生, 也一样有自己的痴情和坚守。作者对 的尊敬,是对生命的一种敬畏与宽容。“短期的包定,长期的嫁娶,一时间的关门,这些关于一个女人身体上的交易,由于民情的淳朴,身当其事的不觉得如何下流可耻,旁观者也就从不用读书人的观点,加以指责与轻视。这些人既重义轻利,几时是娼妓,也常常较之讲道德知羞耻的城市中绅士还更可信任。”

茶峒人因为重义轻利,讲究德行,为人都那么慷慨豪爽,有一颗包容的心,所以茶峒才省去了繁华都市的纷争与喧嚣,茶峒人才获得安宁与和谐。沈从文将这唯美的人性世界,与都市和现实作对照,反衬现代都市阴影下的丑陋人性。茶峒其实就是农村未受战乱和现代文明污染的地方的一个典型代表。

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结束语

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