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旅游纪念品学年毕业论文 景区文化衍生的旅游纪念品设计研究——以新疆锡提亚景区为例

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旅游景区的规划大多鉴于这一地区在某一领域独特的景观特点,在国家乃至世界范围内产生了一定的影响,从历史的角度、自然物态的角度或是从民族文化的角度,采撷到人们所感兴趣的方面,从而吸引越来越多的游客进行观光走访。利用景区的特定历史价值与地域特色来创造系列旅游纪念品,对旅游景区的发展具有相辅相成的作用,一方面对于营造景区的氛围,扩大景区的宣传起到了推波助澜的作用,同时,景区以其独特的资源为旅游纪念品的设计与开发提供了历史文化参照与形象创作元素。锡提亚迷城作为近年来新开发的人文旅游景区,把旅游景观与旅游纪念品二者之间的关系运用的恰到好处,成为旅游纪念品设计新渠道与新途径。

旅游纪念品设计

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地方特色旅游纪念品设计——黄石地区为例

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锡提亚古城遗址位于新疆叶城县境内,距今已有上千年的历史,我国著名的考古学家黄文弼曾在这里进行过考察,他推测此城在公元十世纪为喀拉汗王朝建立,北宋时期达到繁荣兴盛,在13世纪成吉思汗的西征中被屠城。今天在这个残破的城垣内,出土有铸有阿拉伯文的无空青铜钱币和北宋制钱,但是后来人们又在城内发现了元明代时期的钱币,城内还有散落的陶片、灰土,和大批看起来非正常死亡的人骨,都在印证着不解的传奇,具体的史料记载很少,所以至今仍是考古学者眼里的迷城。锡提亚迷城景区(如图1)则是近几年来新疆所开发的系列景区之一,以历史文化为背景,结合地方气候以及人文特点,主打以南疆古建筑的生土表现形式,整合古代新疆所特有的西域文化、丝路文化以及民族特色文化,在原址废墟旁新建设了气势恢弘的仿古建筑群落,开启探秘式旅游新模式,成为南疆游线上的亮点。

一、景观文化衍生品的开发价值分析

在旅游景区的开发过程中,景区文化衍生品的开发价值对于提升旅游景区的知名度、营造良好的旅游文化氛围与文化传播将起到重要的作用,景区与其文化衍生所形成的旅游纪念品是一种相互利用、促进与相互延展的作用,也是目前所倡导的全域旅游市场发展的重要示范环节,具有较大的发展空间。在新疆锡提亚古城旅游开发过程中,特别强调景区文化衍生品的系列开发,具有重要的意义与旅游价值:首先,景区文化衍生品的开发与设计能够促进游客对锡提亚古城的进一步深入理解,正确认识古城遗址文化在西域丝路旅游线路中的历史脉络;其次,目前锡提亚古城遗址景观的实体正在不断地消失,依附在遗址之上的古代艺术也岌岌可危,景区文化衍生品的开发将有利于促进其古城遗址文化的保护。设计锡提亚景区文化衍生品,以建筑仿制、形象仿生、精神祈福、艺术塑造等形式创造出来的锡提亚景区文化衍生品,从旅游开发的角度不仅使遗址景观艺术能够得到传播,更使得遗址类人文旅游项目历久弥新、博古通今;其三,景区文化衍生品的开发为旅游纪念品创新提供了新的途径,促进了传统的旅游产业转型升级。相比其他大量雷同的景区旅游纪念品,景区文化衍生品更具有独特的地方特色与不可替代的文化内涵,更适合表达人们旅游观光的纪念性意义。

二、景区衍生纪念品的文化要素甄别

对景区文化资源进行历史性梳理,特别是具有历史文化沉淀的遗址类景区,要根据地方资源和民族特点,有依据、有脉络的进行文化甄别,才能提炼出符合本土特色的文化元素,从而在设计衍生上加以应用。景区文化甄别有助于定位文化本质属性、构建文化形象框架,景区文化的正确甄别也是区域纪念品设计开发的前提条件,异域的文化属性为旅游纪念品系列设计开发提供了形象参照与理论依据。因此,在历史文化型景区旅游纪念品开发前要对景区文化进行分类选择,提炼与甄别。

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锡提亚古城文化要素重点体现在三个方面:首先,遗址具有典型的西域文化特征,古城遗址为生土下沉式制式,是西域特有的建筑形制,著名的考古学家黄文弼来此考察时,“街市遗址、尚可辨识,死人骨骸遍地横陈”,“时见 ,木炭遗渣”,据《文正西游录》中“大军发于阗至可汗城,屠其城,使人诏谕鸦尔堪城王来降,至是隶版图,以封诸王阿鲁忽”的记载和“疑此城为成吉思汗1218年西征屈曲律由于阗进兵时所屠之可汗城”的史料分析,锡提亚是由突厥民族建立并统治,与生俱来的古西域文化特征;其次,这里出土了大量的喀喇汗王朝铸造的有阿拉伯文字的无孔青铜钱币“提英”和北宋钱币,且锡提亚遗址在古丝路南道上的重要节点上,必然具有鲜明的丝路文化特点;锡提亚还具有神秘的萨满文化特征。萨满教的产生可以追溯到原始社会时期,广泛流传于西北南疆地区操蒙古语族、突厥语族的民族中,且影响根深蒂固,直至公元前后佛教或伊斯兰教成为主流信仰时,这里仍然有萨满教的痕迹。萨满教的理论根基是万物有灵论,巫师有控制天气、预言、解梦、占星以及旅行到天堂或者地狱的能力。

景区衍生出的旅游纪念品可以在这些鲜明的文化版块中寻找创作素材,创作出符合地域特色的旅游工艺品、丝绸、刺绣、土特产品等。这些物产在二次创作设计过种中又被附加上新的技术与艺术内涵,衍生出即符合时代特色,又具有文化内涵的旅游纪念品,同时,在纪念品开发设计时,也可以将这三种文化相互交叉、融合思考进行创意开发。

三、景区文化衍生的旅游纪念品设计形态构建

旅游纪念品的设计在景观形态上的表现最为直接。生土建筑是新疆地区的代表形象,然而,随着生态文明时代的到来,以生土材质所塑造的粗犷敦实的建筑形态为基础,注入艺术排版与构成关系的灵活应用,使这个曾经被工业文明遗忘的人类瑰宝再一次在旅游景区的发展规划中引起不同凡响,无论是设计师、雕塑家、画家都将这一特异的生土建筑群落作为展现西域古国风俗民情的最佳描绘对象。例如把已经具有一定影响力的锡提亚古城堡生土建筑群微型化,以其高低错落、前后搭配等多样化组成形式构建不同出的城堡帝国,成为老少旨受欢迎的旅游纪念品,自然也能生动地捕捉到景区建筑文化艺术的精髓。作品不仅是对锡提亚景区的微型化展示,更是对旅游纪念品的开发形态中重要的设计元素的灵活应用。形态构建还包括城中规划的景观小品的微型化,锡提亚古城景区内街景在建设过程中赋予了许多特定的文化内涵,城内带有古老符号的大罗盘、传说的灵验的忠信榜、攀爬墙壁上的灵性的蜘蛛浮雕,威严的守城神兽“狡”和“驳”的雕塑,以及城堡精灵---苍桑的千年胡杨,祭祀台上的柱头、手持的灵杵……,都是旅游纪念品设计的形态构建载体,把这些独特的景观作以微型化处理,就可以成为景区文化衍生出来的具有一定意义的纪念品,对渲染景区生态文化也起到了推波助澜的作用。

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依托古西域风格的仿古产品构建体系。锡提亚古城景区是基于历史遗址保护基础上的文化创意产业深度游,是将旅游产品与文化观摩、休闲娱乐与景区文化衍生产品销售多种功能相结合,在古城堡复原观摩的基础上发展了包括于一体的多元化旅游项目,在这里有西域古国博物馆,具有代表性的仿古的艺术品及生活用品(如图2),都具有特定时期的文化定位,不仅具有观赏性,还具有深厚的新疆地域性。例如:古城内 的南疆工艺土陶,以自己独特的造型和别具一格的凸线花纹饰缀形成区域特有的艺术风格。还有诸如西域传统服饰,粗布棉麻的古朴,结合民族手工纹样点缀,在现代看来更是一种高雅的服饰艺术。锡提亚景区还定期推出以宣传丝路文化为主题的活动及展览等,推广锡提亚古城景区的影响力,同时向旅游者推介和销售相关锡提亚城古文化体系构建下的仿古艺术品。旅游景观、旅游产品以及旅游纪念品都成为营造景观氛围的必然链接关系,让城支撑运营的所有仿古产品,都能成为旅游纪念品,成为锡提亚古城景区旅游六大要素产业链——“吃、住、行、游、购、娱”中重要的“购”的一环。

景区互动活动项目中的衍生品设计。锡提亚城堡内根据旅游文化宣传的需要定期会举办一些娱乐活动以及游戏环节,古城有自己独特一些规矩和习俗。进城后的消费必然使用城内发行的锡提亚古币(如图3),即是内部活动流通的货币,也是极具旅游纪念品价值的精美商品。依托这一地区的萨满文化,在参与活动过程中,在活动中游客可以根据通过兑换积分或在活动中取得的成绩获得一些”幸运银签“或”羊皮卷藏宝图“等精神寄托类纪念品,游客除了在精神上、想象中与锡提亚艺术作品互动之外,还能在实现小件生活用品如锡提亚古城主题的钥匙扣、印有民族图案纹样的丝巾、文化长袍和箱包、描绘锡提亚城艺术特色的衣物服饰、充分体现锡提亚精致装饰的小摆件陈设等,十分方便复制和销售。此外,可以依样制成微缩形态的桌面陈设,古朴生动、惹人喜爱。

四、结语

旅游纪念品的开发不仅可以促进旅游景区文化的进一步升华,而且可以为区域带来源源不断的经济回报。锡提亚景区文化衍生的旅游纪念品在开发设计过程中,还需要制定一个合理的发展运营规划,规范锡提亚景区内纪念品的销售市场,强调文化限定性,利用锡提亚古城遗址的文化脉络,开发符合本地区特色的商品为出发点进行销售。重点强调旅游纪念品的原创性,真实地为本区域服务,从艺术美学和经济价值的两重作用下进行开发,打造出具有一定影响力的锡提亚景区文化衍生品牌,使旅游纪念品更具有纪念意义与特定的文化物质。

(作者单位:新疆师范高等专科学校)

参考范文:

[1]华阴老腔文化在华山旅游纪念品设计中的应用

[2]基于“两子”文化的衢州旅游纪念品设计开发

[3]华阴老腔文化在华山旅游纪念品设计中的应用

学术点评

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